Charlie Chaplin - The Great Dictator

Read More

Γκάμπορ Ματέ - Η δύναμη του εθισμού και ο εθισμός της δύναμης

Ο Καναδός γιατρός Γκάμπορ Ματέ είναι ειδικός σε θανατηφόρες ασθένειες, χημικά εξαρτώμενα άτομα, και οροθετικούς ασθενείς. Είναι φημισμένος συγγραφέας βιβλίων και αρθρογράφος γνωστός για τις γνώσεις του σχετικά με διαταραχή ελλειμματικής προσοχής, στρες, χρόνιες παθήσεις και γονικές σχέσεις. Το θέμα του στο TEDxRio+20 ήταν ο εθισμός - από τα ναρκωτικά στην εξουσία. Από την έλλειψη της αγάπης έως την επιθυμία του να ξεφύγει κανείς από τον εαυτό του, από την ευπάθεια στην εύρεση εσωτερικής δύναμης - τίποτα δεν ξεφεύγει. Και διακινδυνεύει μια γενική και γενναιόδωρη συνταγή: "Βρείτε τη φύση σας και να είστε καλοί με τον εαυτό σας."

 Έχω έρθει για να σας μιλήσω για τον εθισμό, τη δύναμη του εθισμού, αλλά και για τον εθισμό στην δύναμη. Ως γιατρός, δουλεύω στο Βανκούβερ του Καναδά, και έχω εργαστεί με μερικούς πολύ, πολύ εξαρτημένους ανθρώπους. Ανθρώπους που χρησιμοποιούν ηρωίνη, κάνουν ενέσεις κοκαΐνης, πίνουν αλκοόλ, κάνουν crystal meth, και κάθε ναρκωτικό που είναι γνωστό στον άνθρωπο. Και αυτοί οι άνθρωποι υποφέρουν. Αν η επιτυχία ενός γιατρού μετράται από το πόσο καιρό ζουν οι ασθενείς του, τότε είμαι μια αποτυχία, διότι οι ασθενείς μου πεθαίνουν πολύ νέοι, σχετικά μιλώντας. Πεθαίνουν από τον ιό HIV, πεθαίνουν από ηπατίτιδα C, πεθαίνουν από μολύνσεις των βαλβίδων της καρδιάς τους, πεθαίνουν από λοιμώξεις του εγκεφάλου τους, της σπονδυλικής στήλης τους, τις καρδιάς τους, του αίματος τους. Πεθαίνουν από αυτοκτονία, από υπερβολική δόση, από βία, από ατυχήματα. Και αν δείτε κανέναν τους, σας έρχονται στο νου τα λόγια του μεγάλου Αιγύπτιου συγγραφέα Ναγκίμπ Μαχφούζ (Naguib Mahfouz), ο οποίος έγραψε, "Τίποτα δεν καταγράφει τις επιπτώσεις μιας θλιβερής ζωής, τόσο γραφικά, όσο το ανθρώπινο σώμα." Επειδή αυτοί οι άνθρωποι χάνουν τα πάντα. Χάνουν την υγεία τους, χάνουν την ομορφιά τους, χάνουν τα δόντια τους, χάνουν την περιουσία τους, χάνουν τις ανθρώπινες σχέσεις και στο τέλος, συχνά χάνουν τη ζωή τους. Και όμως, τίποτα δεν τους κλονίζει από τον εθισμό τους, τίποτα δεν μπορεί να τους αναγκάσει να εγκαταλείψουν τον εθισμό τους. Οι εθισμοί είναι ισχυροί και το ερώτημα είναι: Γιατί; Και όπως είπε ένας από τους ασθενείς μου, "Δεν φοβάμαι να πεθάνω, φοβάμαι περισσότερο να ζήσω." Και το ερώτημα που τίθεται είναι: γιατί οι άνθρωποι φοβούνται τη ζωή; Και, αν θέλετε να καταλάβετε τον εθισμό, δεν μπορείτε να εξετάσετε τι είναι λάθος με τον εθισμό, θα πρέπει να εξετάσετε τι είναι σωστό με αυτόν. Με άλλα λόγια, τι κερδίζουν τα άτομα από τον εθισμό; Τι παίρνουν που διαφορετικά δεν έχουν; Αυτό που παίρνουν οι εθισμένοι είναι ανακούφιση από τον πόνο, αυτό που παίρνουν είναι μια αίσθηση ειρήνης, μια αίσθηση ελέγχου, μια αίσθηση ηρεμίας, πολύ, πολύ προσωρινά. Και το ερώτημα είναι: γιατί αυτά τα χαρακτηριστικά λείπουν από τη ζωή τους, τι τους συνέβη; Τώρα, αν δείτε τα ναρκωτικά όπως η ηρωίνη, η μορφίνη, η κωδεΐνη, αν δείτε την κοκαΐνη, αν δει κανείς το αλκοόλ, όλα αυτά είναι παυσίπονα. Με τον έναν ή τον άλλο τρόπο, όλα καταπραΰνουν τον πόνο. Και έτσι το πραγματικό ερώτημα στον εθισμό δεν είναι γιατί ο εθισμός, αλλά γιατί ο πόνος;

Τώρα, εγώ πρόσφατα τελείωσα την ανάγνωση της βιογραφίας του Keith Richards, τον κιθαρίστα των Rolling Stones και όπως ίσως γνωρίζετε, όλοι εξακολουθούν να εκπλήσσονται από το γεγονός ότι ο Richards είναι ακόμα ζωντανός σήμερα, επειδή ήταν βαριά εξαρτημένος από την ηρωίνη για μεγάλο χρονικό διάστημα. Και στη βιογραφία του, γράφει ότι ο εθισμός ήταν όλος σχετικά με το πως έψαχνε για λήθη, έψαχνε να ξεχαστεί. Λέει "Οι ακροβασίες που περνάμε απλώς και μόνο για να μην είμαστε οι εαυτοί μας για λίγες ώρες." Και το καταλαβαίνω πολύ καλά ο ίδιος επειδή ξέρω αυτήν την δυσφορία με τον εαυτό μου, γνωρίζω αυτήν την δυσφορία στο πετσί μου, ξέρω την επιθυμία του να ξεφύγω από το μυαλό μου. Ο μεγάλος Βρετανός ψυχίατρος RD Laing είπε ότι τα τρία πράγματα που οι άνθρωποι φοβούνται είναι ο θάνατος, οι άλλοι άνθρωποι, και το μυαλό τους. Για ένα μεγάλο χρονικό διάστημα στη ζωή μου ήθελα να αποσπάσω την προσοχή του εαυτού μου από το μυαλό μου, φοβόμουν να είμαι μόνος μου μαζί του. Και πώς θα αποσπούσα την προσοχή απο τον εαυτό μου; Λοιπόν, ποτέ δεν έκανα χρήση ναρκωτικών, αλλά έχω αποσπάσει τον εαυτό μου μέσω της εργασίας, και ρίχνοντας τον εαυτό μου σε δραστηριότητες. Και αποσπούσα τον εαυτό μου με ψώνια, στη δική μου περίπτωση μέσω ψηφιακών δίσκων (cd) κλασικής μουσικής. Αλλά ήμουν πραγματικά εξαρτημένος με αυτόν τον τρόπο, μία εβδομάδα ξόδεψα $ 8.000 σε κλασικούς ψηφιακούς δίσκους, όχι επειδή το ήθελα, αλλά επειδή δεν μπορούσα να σταματήσω τον εαυτό μου από το να επιστρέφει στο κατάστημα. Και ως ιατρός, συνήθιζα να ξεγεννώ πολλά μωρά και μια φορά άφησα μια έγκυο γυναίκα στο νοσοκομείο για να πάω να πάρω ένα κομμάτι κλασικής μουσικής. Θα μπορούσα να προλάβω να γυρίσω πίσω στο νοσοκομείο στην ώρα μου, αλλά μόλις μπείτε στο κατάστημα δεν μπορείτε να φύγετε επειδή υπάρχουν αυτοί οι "κακοί έμποροι κλασικής μουσικής" στους διαδρόμους, ξέρετε "Φιλαράκι, έχεις ακούσει τον τελευταίο κύκλο συμφωνίας του Μπετόβεν;" (αστειάκι) Έτσι έχασα την γέννα του μωρού, και πήγα σπίτι και είπα ψέματα στη γυναίκα μου γι 'αυτό, όπως κάθε εξαρτημένος θα έλεγε ψέμματα γι' αυτό. Και θα αγνοούσα τα παιδιά μου, λόγω της εμμονής μου με την εργασία και με τη μουσική. Έτσι λοιπόν ξέρω σαν τι είναι η απόδραση από τον εαυτό σου.

Ο ορισμός μου για τον εθισμό είναι η εξής: κάθε συμπεριφορά που σου δίνει προσωρινή ανακούφιση, προσωρινή ευχαρίστηση, αλλά σε βάθος χρόνου προκαλεί βλάβη, έχει αρνητικές συνέπειες, και δεν μπορείς να την εγκαταλείψεις παρά τις αρνητικές συνέπειες. Και από αυτήν την άποψη, μπορείτε να καταλάβετε ότι υπάρχουν πολλές, πολλές εξαρτήσεις. Ναι, υπάρχει ο εθισμός στα ναρκωτικά, αλλά υπάρχει επίσης η εξάρτηση στον καταναλωτισμό, υπάρχει ο εθισμός στο σεξ, στο διαδίκτυο, στο shopping, στο φαγητό. Οι Βουδιστές έχουν αυτή την ιδέα των πεινασμένων φαντασμάτων, τα πεινασμένα φαντάσματα είναι αυτά τα πλάσματα με τις μεγάλες κενές κοιλιές, και λιπόσαρκους μικρούς λαιμούς και μικροσκοπικά στόματα, έτσι ώστε ποτέ να μην μπορούν να φάνε αρκετά, δεν μπορούν ποτέ να καλύψουν αυτό το εσωτερικό κενό. Και είμαστε όλοι πεινασμένοι φαντάσματα σε αυτή την κοινωνία, όλοι μας έχουμε αυτό το κενό και έτσι πολλοί από εμάς προσπαθούμε να καλύψουμε αυτό το κενό από τα έξω, και ο εθισμός είναι τα πάντα για την προσπάθεια του να καλύψουμε αυτό το εσωτερικό κενό από τα έξω.

Τώρα, αν θέλετε να θέσετε το ερώτημα γιατί οι άνθρωποι έχουν (ψυχολογικό) πόνο, δεν πρέπει να εξετάσετε τη γενετική τους, θα πρέπει να εξετάσετε τη ζωή τους. Και στην περίπτωση των ασθενών μου, τους πολύ εξαρτημένους ασθενείς μου, είναι πολύ σαφές το γιατί έχουν πόνο. Επειδή έχουν κακοποιηθεί καθ' όλη την ζωή τους, άρχισαν τη ζωή ως κακοποιημένα παιδιά. Όλες οι γυναίκες με τις οποίες έχω εργαστεί σε ένα χρονικό διάστημα δώδεκα χρόνων, εκατοντάδες, όλες είχαν υποστεί σεξουαλική κακοποίηση ως παιδιά. Και οι άνδρες είχαν τραυματιστεί επίσης. Οι άνδρες είχαν υποστεί σεξουαλική κακοποίηση, παραμέληση, σωματική κακοποίηση, εγκατάλειψη και συναισθηματικό πόνο ξανά και ξανά. Και γι 'αυτό ο πόνος. Και υπάρχει και κάτι άλλο εδώ: ο ανθρώπινος εγκέφαλος. Ο ίδιος ο ανθρώπινος εγκέφαλος αναπτύσσει μια αλληλεπίδραση με το περιβάλλον - δεν είναι μόνο γενετικά προγραμματισμένος. Το είδος του περιβάλλοντος που θα έχει ένα παιδί πραγματικά θα διαμορφώσει την ανάπτυξη του εγκεφάλου.

Τώρα, μπορώ να σας πω για δύο πειράματα με ποντίκια. Παίρνετε ένα μικρό ποντίκι και βάζετε φαγητό στο στόμα του και αυτό θα το φάει και θα το απολαύσει και θα το καταπιεί, αλλά αν βάλετε το φαγητό κάτω μερικές ίντσες μακριά από την μύτη του, δεν θα κινηθεί για να το φάει, και πραγματικά θα πεθάνει από την πείνα αντί να φάει. Γιατί; Επειδή, γενετικά, ακύρωσαν τους υποδοχείς για μια χημική ουσία του εγκεφάλου που ονομάζεται ντοπαμίνη. Η ντοπαμίνη είναι το χημικό για την ενθάρρυνση και το κίνητρο. Η ντοπαμίνη ρέει όποτε έχουμε κίνητρα, είμαστε συγκινημένοι, αισθανόμαστε σημαντικοί, έντονοι, περίεργοι για κάτι, όποτε αναζητούμε τροφή ή σεξουαλικό σύντροφο. Χωρίς την ντοπαμίνη, δεν έχουμε κανένα κίνητρο. Τώρα, τι νομίζετε ότι παίρνει ο εξαρτημένος; Όταν ο εξαρτημένος κάνει χρήση κοκαΐνης, όταν ο εθισμένος κάνει χρήση crystal meth ή σχεδόν οποιοδήποτε ναρκωτικό, δέχονται ένα χτύπημα ντοπαμίνης στον εγκέφαλό τους (που αλλιώς δεν θα είχαν) και το ερώτημα είναι: τι συνέβη αρχικά στους εγκεφάλους τους; Επειδή είναι μύθος πως τα ναρκωτικά είναι εθιστικά. Τα ναρκωτικά δεν είναι από μόνα τους εθιστικά, επειδή οι περισσότεροι άνθρωποι που δοκιμάζουν τα περισσότερα ναρκωτικά ποτέ δεν εθίζονται. Έτσι, το ερώτημα είναι: γιατί μερικοί άνθρωποι είναι ευάλωτοι στο να εθιστούν; Ακριβώς όπως τα τρόφιμα δεν είναι εθιστικά, αλλά για μερικούς ανθρώπους είναι, τα ψώνια δεν είναι εθιστικά, αλλά για μερικούς ανθρώπους είναι, η τηλεόραση δεν είναι εθιστική, αλλά για μερικούς ανθρώπους είναι. Έτσι, το ερώτημα είναι: γιατί αυτή η ευαισθησία; Υπάρχει και ένα άλλο μικρό πείραμα με ποντίκια, όπου ποντίκια βρέφη, αν χωριστούν από τις μητέρες τους, δεν θα κλάψουν για αυτές. Τώρα, τι θα σήμαινε αυτό στην άγρια φύση; Αυτό σημαίνει ότι θα πέθαιναν. Επειδή μόνο η μητέρα προστατεύει τη ζωή του παιδιού και τρέφει το παιδί. Και γιατί γινόταν αυτό; Επειδή γενετικά ακύρωσαν τους υποδοχείς, τις θέσεις για την χημική δέσμευση στον εγκέφαλο για τις ενδορφίνες, και οι ενδορφίνες είναι έμφυτες, περίπου σαν την μορφίνη ουσίες, οι ενδορφίνες είναι τα φυσικά παυσίπονα μας. Τώρα... αυτό που κάνουν επίσης οι ενδορφίνες, κάνουν δυνατή την εμπειρία της αγάπης, καθιστούν δυνατή την εμπειρία σύνδεσης με το γονέα και την σύνδεση του γονέα με το παιδί. Οπότε αυτά τα μικρά ποντίκια χωρίς υποδοχείς ενδορφινών στον εγκέφαλό τους, φυσικά, θα δεν ζητήσουν τις μητέρες τους. Με άλλα λόγια, ο εθισμός σε αυτά τα ναρκωτικά και φυσικά της ηρωίνης και της μορφίνης, αυτό που κάνουν, είναι οτι δρουν στο σύστημα ενδορφινών, για αυτό και λειτουργούν.

Και έτσι, το ερώτημα είναι: τι συμβαίνει στους ανθρώπους που έχουν ανάγκη αυτές τις χημικές ουσίες από τα έξω; Λοιπόν, αυτό που τους συμβαίνει είναι πως όταν κακοποιούνται ως τα παιδιά, αυτά τα κυκλώματα δεν αναπτύσσονται. Όταν δεν έχετε την αγάπη και τη σύνδεση στη ζωή σας, όταν είστε πολύ, πολύ μικρά, τότε αυτά τα σημαντικά κυκλώματα του εγκεφάλου απλά δεν αναπτύσσονται σωστά. Και υπό συνθήκες της κακοποίησης, τα πράγματα απλά δεν αναπτύσσονται σωστά και οι εγκέφαλοι τότε είναι ευαίσθητοι όταν κάνουν ναρκωτικά. Τώρα αισθάνονται φυσιολογικά, τώρα αισθάνονται ανακούφιση από τον πόνο, τώρα αισθάνονται αγάπη. Και όπως μια ασθενής μου είπε, "όταν έκανα πρώτη φορά ηρωίνη ένιωσα σαν μια ζεστή μαλακή αγκαλιά, ακριβώς όπως μια μητέρα αγκαλιάζει το μωρό της." Τώρα, είχα την ίδια κενότητα, όχι στον ίδιο βαθμό με τους ασθενείς μου. Αυτό που συνέβη σε μένα είναι ότι εγώ γεννήθηκα στη Βουδαπέστη της Ουγγαρίας το 1944 σε εβραϊκούς γονείς λίγο πριν οι Γερμανοί καταλάβουν την Ουγγαρία και ξέρετε τι συνέβη στους Εβραίους της Ανατολικής Ευρώπης και ήμουν δύο μηνών όταν ο γερμανικός στρατός κινήθηκε σε Βουδαπέστη. Και την επόμενη μέρα, η μητέρα μου τηλεφώνησε στο παιδίατρο και είπε, "θα μπορούσατε να έρθετε να δείτε τον Γκάμπορ γιατί κλαίει όλη την ώρα." Και ο παιδίατρος είπε, «Και βέβαια θα έρθω να τον δω, αλλά πρέπει να σας πω, όλα τα εβραϊκά μωρά μου κλαίνε." Τώρα, για ποιο λόγο; Τι γνωρίζουν τα μωρά για τον Χίτλερ ή την γενοκτονία ή τον πόλεμο; Τίποτα. Αυτό που είχαμε καταλαβαίναμε ήταν οι πιέσεις και οι τρόμοι και η κατάθλιψη της μητέρας μας, και αυτό πραγματικά διαμορφώνει τον εγκέφαλο του παιδιού. Και φυσικά, αυτό που συμβαίνει τότε είναι ότι παίρνω το μήνυμα ότι ο κόσμος δεν με θέλει, γιατί αν η μητέρα μου δεν είναι ευχαριστημένη γύρω μου, τότε δεν πρέπει να με θέλει. Γιατί έγινα εργασιομανής αργότερα; Διότι, αν δεν με θέλουν, τουλάχιστον πρόκειται να με χρειαστούν. Και θα γίνω ένας σημαντικός γιατρός και πρόκειται να χρειαστούν και με αυτόν τον τρόπο μπορώ να επανορθώσω για την αρχική αίσθηση του ότι δεν με ήθελαν. Και τι σημαίνει αυτό; Αυτό σημαίνει ότι εργάζομαι όλη την ώρα, και όταν δεν εργάζομαι, καταναλώνομαι στο να αγοράζουν μουσική. Τι μήνυμα παίρνουν τα παιδιά μου; Τα παιδιά μου παίρνουν το ίδιο μήνυμα του ότι δεν τα θέλουν. Και με αυτόν τον τρόπο το περνάμε, περνάμε το τραύμα και περνάμε τον πόνο, ασυνείδητα, από τη μια γενιά στην επόμενη. Έτσι, προφανώς, υπάρχουν πολλοί, πολλοί τρόποι για να καλυφθεί αυτό το κενό, και για κάθε άτομο, υπάρχει ένας διαφορετικός τρόπος της πλήρωσης του κενού, αλλά το κενό πηγαίνει πάντα πίσω σε αυτό που δεν μας δόθηκε όταν ήμασταν πολύ μικροί, σε αυτό που δεν μας δόθηκε όταν ήμασταν πολύ μικροί.

Και εξετάζουμε τον τοξικομανή και λέμε στον τοξικομανή, «πώς μπορείς να το κάνεις αυτό, στον εαυτό σου; πώς μπορείς να κάνεις ένεση αυτήν την απαίσια ουσία στο σώμα σου που μπορεί να σε σκοτώσει;" Αλλά κοιτάξτε τι κάνουμε στη γη. Της κάνουμε ένεση όλα τα τοξικά στην ατμόσφαιρα και τους ωκεανούς και το περιβάλλον που μας σκοτώνουν, τα οποία σκοτώνουν τη γη. Τώρα ποιός εθισμός είναι σημαντικότερος; Η εξάρτηση από το πετρέλαιο; Ή, απο τον καταναλωτισμό; Που προκαλείται η μεγαλύτερη ζημιά; Και όμως κρίνουμε τους τοξικομανής γιατί πραγματικά βλέπουμε ότι είναι σαν κι εμάς και εμείς δεν το θέλουμε, τους λέμε, "είστε διαφορετικοί από εμάς, είστε χειρότεροι από ότι είμαστε εμείς."

Στο αεροπλάνο για Σάο Πάολο και Ρίο ντε Τζανέιρο, διάβαζα τους New York Times, στις 9 Ιουνίου, και υπήρχε ένα άρθρο σχετικά με έναν άνδρα που ονομαζόταν Nisio Gomes, ηγέτη του λαού Γκουαρανί στον Αμαζόνιο ο οποίος σκοτώθηκε τον περασμένο Νοέμβριο, ίσως να έχετε ακούσει γι 'αυτόν. Και σκοτώθηκε επειδή προστάτευε το λαό του από τους "μεγάλους αγρότες" και τις εταιρείες που καταλαμβάνουν το τροπικό δάσος και καταστρέφουν το φυσικό περιβάλλον των ιθαγενών Ινδιάνων ανθρώπων εδώ στη Βραζιλία. Και μπορώ να σας πω ότι ερχόμενος από τον Καναδά, το ίδιο πράγμα συνέβη εκεί πέρα. Και πολλοί από τους ασθενείς μου είναι στην πραγματικότητα πρωτογενείς Ινδιάνοι, ιθαγενείς Ινδιάνοι στον Καναδά και είναι σε μεγάλο βαθμό εξαρτημένοι. Αποτελούν ένα μικρό ποσοστό του πληθυσμού, αλλά αποτελούν ένα μεγάλο ποσοστό των ανθρώπων στη φυλακή, των ανθρώπων που είναι εξαρτημένοι, των ανθρώπων που είναι ψυχικά ασθενείς, των άνθρωποι που αυτοκτονούν. Γιατί; Επειδή τους πήραν τα εδάφη τους, και επειδή σκοτωνόντουσαν και αποτελούσαν αντικείμενα κατάχρησης για γενιές και γενιές.

Αλλά το ερώτημα που κάνω, αν μπορείτε να καταλάβετε τον πόνο αυτών των ιθαγενών και το πώς αυτή η ταλαιπωρία τους κάνει να αναζητούν ανακούφιση από τον πόνο στις εξαρτήσεις τους, τι γίνεται με τους ανθρώπους που το διαιωνίζουν; Σε τι είναι εθισμένοι αυτοί; Λοιπόν είναι εθισμένοι στην εξουσία, είναι εθισμένοι στον πλούτο, είναι εθισμένοι στο να αποκτούν. Θέλουν να κάνουν τον εαυτό τους μεγαλύτερο. Και όταν προσπάθησα να κατανοήσω τον εθισμό στην εξουσία, εξέτασα μερικούς από τις πιο ισχυρούς ανθρώπους στην ιστορία. Εξέτασα τον Μέγα Αλέξανδρο, τον Ναπολέοντα, τον Χίτλερ, τον Τζένγκις Χαν, τον Στάλιν. Είναι πολύ ενδιαφέρον, εάν κοιτάξει κανείς αυτούς τους ανθρώπους, πρώτα απ όλα γιατί χρειάζονταν δύναμη τόσο πολύ; Το ενδιαφέρον είναι ότι, σωματικά ήταν όλοι πολύ μικροί άνθρωποι, στο μέγεθος μου ή μικρότεροι, στην πραγματικότητα μικρότεροι. Προέρχονταν από ξένους, δεν ήταν μέρος του κύριου πληθυσμού. Ο Στάλιν ήταν Γεωργιανός, δεν ήταν Ρώσος, ο Ναπολέων ήταν από την Κορσική, όχι από την Γαλλία, ο Μέγας Αλέξανδρος ήταν Μακεδόνας και όχι Έλληνας, (στμ: προς αποφυγή παρεξηγήσεων, ίσως να θέλατε να ελέγξετε τον χάρτη του βασιλείου της Μακεδονίας, το 336 π.Χ., την χρονιά που ο Μέγας Αλέξανδρος, στα 13 του, έγινε βασιλιάς.), και ο Χίτλερ ήταν Αυστριακός και όχι Γερμανός. Έτσι, υπήρχε μια πραγματική αίσθηση ανασφάλειας και κατωτερότητας. Και χρειάζονταν δύναμη για να αισθάνονται καλά με τον εαυτό τους, για να κάνουν τον εαυτό τους μεγαλύτερο, και για να πάρουν αυτήν την εξουσία, ήταν πρόθυμοι να κάνουν πολέμους και να σκοτώσουν πολλούς ανθρώπους μόνο και μόνο για να διατηρήσουν αυτήν την εξουσία. Δεν λέω ότι μόνο οι σωματικά μικροί άνθρωποι μπορεί να είναι πεινασμένοι για δύναμη, αλλά είναι ενδιαφέρον να βλέπουμε αυτά τα παραδείγματα. Επειδή η δύναμη, ο εθισμός στην εξουσία, είναι πάντα σχετικός με το κενό που προσπαθούμε να γεμίσουμε από τα έξω. Και ο Ναπολέων, ακόμα και στην εξορία στην νήσο της Αγίας Ελένης αφού έχασε τη δύναμή του, έλεγε, "Αγαπώ την δύναμη, αγαπώ την δύναμη." Δεν μπορούσε να σκεφτεί τον εαυτό του χωρίς εξουσία, δεν είχε καμία αίσθηση του εαυτού του, χωρίς να είναι ισχυρός εξωτερικά. Και αυτό είναι πολύ ενδιαφέρον, όταν το συγκρίνουμε με ανθρώπους σαν τον Βούδα ή τον Ιησού. Διότι αν κοιτάξει κανείς τις ιστορίες για τον Ιησού και τον Βούδα, και οι δύο τους είχαν μπει στον πειρασμό από το διάβολο και ένα από τα πράγματα που τους προσφέρει ο διάβολος είναι δύναμη, επίγεια δύναμη, και οι δύο είπαν όχι. Γιατί είπαν όχι; Είπαν όχι επειδή έχουν τη δύναμη μέσα τους, από τον εαυτό τους, δεν την χρειάζονται από τα έξω. Και οι δύο λένε όχι επειδή δεν θέλουν να ελέγξουν τους ανθρώπους, θέλουν να διδάξουν τους ανθρώπους. Θέλουν να διδάξουν τους ανθρώπους με το παράδειγμα και με μαλακά λόγια, με τη σοφία και όχι με τη βία. Έτσι, αρνούνται την δύναμη και είναι πολύ ενδιαφέρον το τι λένε για αυτό. Ο Ιησούς λέει ότι η δύναμη και η πραγματικότητα δεν είναι έξω από τον εαυτό σας αλλά στο εσωτερικό. Λέει ότι το βασίλειο του θεού είναι μέσα μας. Και ο Βούδας, πριν πεθάνει, και ενώ οι μοναχοί θρηνούσαν και κλαίγανε και ήταν όλοι αναστατωμένοι, λέει, «μη με θρηνείτε και μη με λατρεύετε, βρείτε ένα φανάρι μέσα σας, γίνετε ένα φανάρι προς τον εαυτό σας, βρείτε ένα εσωτερικό φως."

Και έτσι, όπως εξετάζουμε αυτόν τον δύσκολο κόσμο με την απώλεια του περιβάλλοντος και την υπερθέρμανση του πλανήτη και τις λεηλασίες στους ωκεανούς, ας μην περιμένουμε απο τους ανθρώπους στην εξουσία να αλλάξουν τα πράγματα. Επειδή οι άνθρωποι που βρίσκονται στην εξουσία, φοβάμαι να πω, είναι πολύ συχνά μερικοί από τους πιο άδειους ανθρώπους στον κόσμο και δεν πρόκειται να αλλάξουν τα πράγματα για εμάς. Πρέπει να βρούμε αυτό το φως μέσα μας, πρέπει να βρούμε το φως μεταξύ των κοινοτήτων και με τη δική μας σοφία και τη δημιουργικότητά μας. Δεν μπορούμε να περιμένουμε από τους ανθρώπους στην εξουσία για να κάνει τα πράγματα καλύτερα για μας, επειδή δεν πρόκειται ποτέ να το κάνουν, όχι εκτός αν τους αναγκάσουμε. Τώρα, λένε ότι η ανθρώπινη φύση είναι ανταγωνιστική, ότι η ανθρώπινη φύση είναι επιθετική, ότι η ανθρώπινη φύση είναι εγωιστική - είναι ακριβώς το αντίθετο, η ανθρώπινη φύση είναι στην πραγματικότητα συνεργατική, η ανθρώπινη φύση είναι πραγματικά γενναιόδωρη, η ανθρώπινη φύση στην πραγματικότητα σκέπτεται σαν σύνολο. Αυτό που βλέπουμε εδώ σε αυτό το συνέδριο με ανθρώπους που μοιράζονται πληροφορίες, άτομα που λαμβάνουν πληροφορίες, άνθρωπους δεσμευμένους σε ένα καλύτερο κόσμο, αυτό είναι πραγματικά ανθρώπινη φύση. Και αυτό που σας λέω είναι, πως αν βρείτε αυτό το φως μέσα σας, αν βρείτε τη δική σας φύση, θα συμπεριφερόμαστε καλύτερα στους εαυτούς μας και θα συμπεριφερόμαστε καλύτερα στη φύση. Σας ευχαριστώ.

Πηγή: Gabor Maté - The Power of Addiction and The Addiction of Power

Read More

Κοινωνική παθολογία

Θέλω να προτείνω κάτι.
Είναι μια ιδέα, μια μέθοδος ή πιο σωστά ένα οικονομικό παράδειγμα, που νομίζω οτι θα μπορούσε να λύσει πολλά απο τα προβλήματα που ορθά έχουμε στοχοποιήσει (φασισμός, ταξικές διαφορές, φτώχεια, βία κλπ) και ακόμα περισσότερα. Είναι κάτι εκτός των συνηθισμένων μας τρόπων αντίδρασης, οι οποίοι κατα την γνώμη μου πολύ σωστά στοχοποιούν διάφορους τομείς  αλλα τείνουν να ξεχνάνε πως πολεμώντας ή θεραπεύοντας ένα σύμπτωμα χωρίς να φτιάχνουμε την αιτία που το προκαλεί, δεν κάνουμε κάτι ουσιαστικό επειδή αυτό το πρόβλημα απλά θα επανεμφανιστεί. Επίσης εξηγεί για ποιόν λόγο δεν πρόκειται να δούμε αλλαγή απο κάποιο κόμμα, οπότε για ποιόν λόγο οι εκλογές είναι απλώς ανούσιες.. Αυτό που θέλω να προτείνω πάει και χτυπάει κατευθείαν στην κεντρική αιτία η οποία προκαλεί τα περισότερα προβλήματα μας, και τα οποία είναι απλώς συμπτώματα αυτής, οπότε απλώς είναι κάτι που βρίσκω πάρα πολύ πιο αποδοτικό. Για αυτούς τους λόγους, σας παρακαλώ, δώστε λίγη σημασία στο παρακάτω βίντεο γιατι θα ήθελα πολύ να ακούσω την γνώμη σας.
Το παρακάτω κείμενο είναι μια διάλεξη, της οποίας την μετάφραση έχω επιιμεληθεί ο ίδιος.
Πηγή: http://dotsub.com/view/a3bb7c17-b2c8-40ec-9df4-3ced304695b5


Ονόμασα αυτήν την παρουσίαση "Κοινωνική Παθολογία". Αποφάσισα να χρησιμοποιήσω την αλληγορία της νόσου για να περιγράψω την τρέχουσα κατάσταση των κοινωνικών υποθέσεων και τις τάσεις που προδιαγράφουν και διαιωνίζουν. Μου παρουσιάστηκε για πρώτη φορά η ιδέα της κοινωνικής κατάστασης σε σχέση με μια κυτταρική κατάσταση από έναν άνδρα ονόματι John McMurtry, ο οποίος έγραψε ένα βιβλίο με τίτλο "The Cancer Stage of Capitalism." (Το καρκινικό στάδιο του καπιταλισμού). Το σκεπτικό είναι πολύ απλό. Ακριβώς όπως τα ανθρώπινα όντα πρέπει να αντιμετωπίσουν τα παθογόνα που εισβάλουν και βλάπτουν το σύστημα της ζωής τους έτσι πρέπει να κάνει και το κοινωνικό σύστημα που όλοι μοιραζόμαστε.

Φυσικά, αυτές οι κοινωνικές ασθένειες δεν προκύπτουν από μικρόβια ή κάτι παρόμοιο. Αντιθέτως, έρχονται με τη μορφή προϋποθετούμενων προτιμητέων αρχών, πολιτιστικών «μιμιδίων» που μεταφέρονται από το ένα στο άλλο βασίζόμενα στις αξίες μας και ως εκ τούτου, στα συστήματα πεποιθήσεων μας. Αυτά τα «μιμίδια» ή αλλιώς μοτίβα προοπτικής και συμπεριφοράς είναι αυτά που τελικά προκύπτουν (από) ή περιλαμβάνονται στις πολιτιστικές εκδηλώσεις γύρω μας, όπως οι ιδέες της Ρεπουμπλικανικής δημοκρατίας, των Δημοκρατικών, του αμερικάνικου όνειρου, κλπ.

Στο πρώτο κεφάλαιο θα εξετάσουμε τα συμπτώματα και ως εκ τούτου θα διαγνώσουμε το σημερινό στάδιο της νόσου στην οποία βρισκόμαστε. Στη συνέχεια, στο δεύτερο κεφάλαιο θα κάνουμε μια πρόγνωση με ότι θα μπορούσαμε να περιμένουμε από το μέλλον, καθώς συνεχίζουν οι σημερινές τάσεις των παθογόνων. Και τέλος, στο τρίτο κεφάλαιο, θα συζητήσουμε για τη θεραπεία για την τρέχουσα κατάσταση της υγείας μας και εκεί θα είναι είναι όπου η έννοια της Οικονομίας Βασισμένη στους Πόρους, θα εξεταστεί αρχικά.

Read More

Ο ενσυναισθητικός πολιτισμός

Τα τελευταία δέκα χρόνια έχουν γίνει μερικές πολύ ενδιαφέρουσες εξελίξεις στην εξελικτική βιολογία, την νευρο-γνωστική επιστήμη (ψυχομετρική?), την παιδική ανάπτυξη και την έρευνα σε πολλούς άλλους τομείς, που αρχίζουν να αμφισβητούν αυτά τα μακροχρόνια "γνωρίσματα" που είχαμε για την ανθρώπινη φύση και την έννοια της ανθρώπινης διαδρομής μέχρι τώρα.

Αλλά υπάρχει και ένα άλλο πλαίσιο αναφοράς που εμφανίζεται στις επιστήμες, που είναι αρκετά ενδιαφέρον και αμφισβητεί πραγματικά αυτές τις παραδοχές και με αυτό, τα ίδια τα θεσμικά όργανα που έχουμε δημιουργήσει με βάση αυτές τις παραδοχές, τα ιδρύματα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης μας, τις επιχειρηματικές πρακτικές μας, τα κυβερνητικά ιδρυμάτα κ.λ.π.

Επιτρέψτε μου να σας μεταφέρω πίσω στο αρχές της δεκαετίας του ενενήντα, σε ένα φαινομενικά βαρετό μικρό εργαστήριο στην Πάρμα της Ιταλίας, οπου οι επιστήμονες είχαν μια συσκευή σάρωσης του εγκεφάλου τύπου MRI συνδεδεμένο σε έναν πίθηκο, και ενώ ο πίθηκος προσπαθούσε να ανοίξει ένα καρύδι ήθελαν να δουν πώς οι νευρώνες θα έπαιρναν μπρός.

Και έτσι λοιπόν ο πίθηκος προσπαθεί να ανοίξει το καρύδι και παίρνουν μπροστά οι νευρώνες και εντελώς τυχαία -και έτσι γίνεται η επιστήμη μερικές φορές- ένας άνθρωπος μπήκε στο εργαστήριο, και δεν ξέρω αν ήταν από λάθος, ήταν πεινασμένος, είδε τα καρύδια, πήρε ένα και προσπάθησε να το ανοίξει, και ο πίθηκος ήταν εντελώς σοκαρισμένος διότι "ποιός στο καλό είναι αυτός ο εισβολέας στο εργαστήριο" και δεν κινήθηκε καθόλου, μόνο κοίταξε αυτόν τον άνθρωπο να προσπαθεί να ανοίξει το καρύδι όπως είχε κάνει ο ίδιος μερικά δευτερόλεπτα νωρίτερα και στη συνέχεια οι επιστήμονες κοίταξαν στον σαρωτή του εγκεφάλου του, και ακριβώς οι ίδιοι νευρώνες φωτίζονταν όταν παρατηρούσε τον άνθρωπο να ανοίγει το καρύδι και όταν ο πίθηκος άνοιγε το καρύδι.

Οι επιστήμονες δεν είχαν ιδέα για το τι είναι αυτό και νόμιζαν οτι το M.R.I., οτι η μηχανή τέλος πάντων είχε χαλάσει.

Το λοιπόν μετά άρχισαν να βάζουν μηχανές σάρωσης του εγκεφάλου MRI και σε άλλα πρωτεύοντα θηλαστικά, ειδικά σε χιμπατζήδες με μεγάλο εγκεφαλικό φλοιό, και στη συνέχεια πήγαν και στον άνθρωπο και αυτό που βρήκαν ξανά και ξανά είναι κάτι που ονομάζονται νευρώνες-κάτοπτρα και βασικά σημαίνει ότι είμαστε συνδεδεμένοι, μερικά από τα πρωτεύοντα θηλαστικά, όλοι οι άνθρωποι, υποψιαζόμαστε και οι ελέφαντες, δεν είμαστε σίγουροι για τα δελφίνια και τα σκυλιά, έχουμε μόλις αρχίσει άλλωστε, αλλά όλοι οι άνθρωποι είναι συνδεδεμένοι με νευρώνες-κάτοπτρα, έτσι ώστε αν εγώ παρατηρώ εσάς, τον θυμό σας, την απογοήτευσή σας, την αίσθηση της απόρριψης σας, την χαρά σας, ότι κι αν είναι αυτό, και αν μπορώ να αισθανθώ αυτό που κάνετε, οι ίδιοι νευρώνες θα ανάψουν σε μένα σαν να έχω ο ίδιος αυτή την εμπειρία.

Τώρα, αυτό δεν είναι κάτι ασυνήθιστο, όλοι ξέρουμε οτι αν μια αράχνη ανεβαίνει το χέρι κάποιου και αν εγώ παρατηρώ την αράχνη να ανεβαίνει στο χέρι σας σας θα νιώσω μια ανατριχιαστική αίσθηση, το παίρνουμε αυτό ως δεδομένο, αλλά είμαστε πραγματικά συνδεδεμένοι ωστε να βιώσουμε την κατάσταση του άλλου λες και την βιώνουμε οι ίδιοι.

Οι νευρώνες-κάτοπτρα είναι απλά η αρχή, μόλις τώρα αρχίζει μια ολόκληρη σειρά έρευνας που συμβαίνει στην νευροψυχολογία, στην έρευνα του εγκεφάλου και στην παιδική ανάπτυξη που προτείνει-υπονοεί ότι είμαστε στην πραγματικότητα συνδεδεμένοι, όχι για την επιθετικότητα, τη βία, την ιδιοτέλεια και για το προσωπικό όφελος, αλλα είμαστε στην πραγματικότητα συνδεδεμένοι για την κοινωνικότητα, την προσήλωση (ή την αφοσίωση), την στοργή, την συντροφιά, και ότι η ανώτερη ώθηση-ανάγκη είναι η ανάγκη να ανήκεις κάπου. Είναι ώθηση για ενσυναίσθηση.

Τι είναι η ενσυναίσθηση... είναι πολύ περίπλοκο, όταν είναι τα μωρά στο βρεφοκομείο και ένα μωρό αρχίζει να κλαίει, τα άλλα μωρά θα κλαίνε σαν απάντηση. Απλά δεν ξέρουν γιατί! Αυτό λέγεται ενσυναίσθηση στο stress. Είναι χτισμένο στη βιολογία τους.

Περίπου δυόμισι ετών κάθε παιδί μπορεί να αρχίσει να αναγνωρίζει τον εαυτό του στον καθρέφτη, και τότε αρχίζει να ωριμάζει η ενσυναίσθηση σαν πολιτιστικό φαινόμενο. Απο την στιγμή που μπορούν να αναγνωρίσουν τον εαυτό τους τότε ξέρουν ότι όταν παρατηρούν κάποιον άλλον να αισθάνεται κάτι, ξέρουν ότι αν νιώθουν κάτι, είναι επειδή το νιώθουν επειδή κάποιος άλλος το έχει, ότι είναι δύο ξεχωριστά πράγματα.

Η ατομικότητα πηγαίνει μαζί με την ανάπτυξη της ενσυναίσθησης, και όσο αυξάνεται η ατομικότητα αυξάνεται και η ανάπτυξη της ενσυναίσθησης.

Περίπου οκτώ ετών ένα παιδί μαθαίνει για τη γέννηση και το θάνατο, μαθαίνει απο που ήρθε, ότι έχει μονάχα μια ζωή, ότι η ζωή είναι εύθραυστη και τρωτή, και οτι μια μέρα θα πεθάνει. Αυτή είναι η αρχή ενός υπαρξιακού ταξιδιού, διότι όταν ένα παιδί μαθαίνει για τη γέννηση και το θάνατο και για την μία και μοναδική ζωή, συνειδητοποιούν πόσο εύθραυστη και ευάλωτη είναι η ζωή.  Είναι πολύ δύσκολο να είσαι ζωντανός σε αυτόν τον πλανήτη, είτε είσαι άνθρωπος είτε μια αλεπού που κάνει βόλτες στο δάσος.

Και όταν ένα παιδί μαθαίνει ότι η ζωή είναι εύθραυστη και ευάλωτη και οτι κάθε στιγμή είναι πολύτιμη, και ότι όλοι έχουν τη δική τους μοναδική ιστορία, αυτά επιτρέπουν σε ένα παιδί, στη συνέχεια, να βιώσει τα δεινά του άλλου με τον ίδιο τρόπο που, ένα άλλο πρόσωπο - ή θα μπορούσε να είναι ένα άλλο πλάσμα, - έχει μία και μόνο ζωή. Είναι δύσκολο να είσαι ζωντανός και οι πιθανότητες δεν πάνε πάντα καλά.

Έτσι, εάν σκέφτεστε για τις στιγμές που συμπάσχουμε μεταξύ μας ή με ένα άλλο πλάσμα είναι πάντα γιατί νιώσαμε τον αγώνα τους, έχουμε τον θάνατο, την ενσυναίσθηση, και την γιορτή της ζωής και δείχνουμε την αλληλεγγύη μας με την συμπόνια μας.

Η ενσυναίσθηση είναι το αντίθετο της ουτοπίας. Δεν υπάρχει εμπάθεια στον παράδεισο, σας το εγγυώμαι εγώ, πριν να πάτε εκεί. Δεν υπάρχει εμπάθεια εκει πέρα, επειδή δεν υπάρχει θνησιμότητα. Δεν υπάρχει ενσυναίσθηση στην ουτοπία, επειδή δεν υπάρχει δυστυχία. Η ενσυναίσθηση στηρίζεται στην αναγνώριση του θανάτου και στην γιορτή της ζωής, στην ανάγκη του ένός για τον άλλον στο να αναπτύσσονται και να υπάρχουν. Βασίζεται στις αδυναμίες μας και στις ατέλειες μας.

Οπότε αν μιλάμε για την οικοδόμηση ενός συναισθηματικού πολιτισμού, δεν μιλάμε για ουτοπία, μιλάμε για την ικανότητα των ανθρώπων να δείξουμε την αλληλεγγύη όχι μόνο μεταξύ τους αλλά και στα άλλα πλάσματα της ζωής μας που έχουν μία και μόνη ζωή σε αυτόν το μικρό πλανήτη.

Είμαστε οι homo-empathicus και ιδού το ερώτημα:

Γνωρίζουμε ότι η συνείδηση αλλάζει στην πάροδο του χρόνου. Ο τρόπος που ο εγκέφαλος μας είναι συνδεδεμένος σήμερα δεν είναι ο ίδιος τρόπος σύνδεσης ενός μεσαιωνικού εγκεφάλου, και η καλωδίωση του εγκεφάλου των δύο δεν είναι η ίδια με την η καλωδίωση κάποιου που ζούσε διακόσιες τριάντα χιλιάδες χρόνια πριν.
(Σ.τ.μ. με την ευκαιρία είχα γράψει ένα σχετικό κείμενο για την συνδεσμολογία του ανθρώπινου εγκέφαλου εδώ)

Και έτσι το ερώτημα που έθεσα στην αρχή αυτής της μελέτης πριν από έξι χρόνια είναι το: Πώς αλλάζει η συνείδηση με την πάροδο του χρόνου?

Γιατί θέλω να φανταστώ την παρακάτω πρόταση: Είναι δυνατόν ότι εμείς, τα ανθρώπινα όντα, που είμαστε συνδεδεμένα με τους συναισθηματισμούς και τις αγωνίες μας, είναι δυνατό, θα μπορούσαμε να επεκτείνουμε πραγματικά την ενσυναίσθηση μας σε ολόκληρη την ανθρώπινη φυλή, σαν μία εκτεταμένη οικογένεια, και μετά για τα συναδελφικά μας πλάσματα, ως μέρος μιας επαναστατικής οικογένειας, και μετά στην βιόσφαιρα που αποτελεί κοινή μας κοινότητα? Αν είναι δυνατόν να το φανταστούμε αυτό τότε μπορεί να είμαστε σε θέση να σώσουμε το είδος μας και να σώσουμε τον πλανήτη μας.

Και αν σας πω απόψε οτι μου είναι αδύνατο να το φανταστώ αυτό, τότε δεν βλέπω το πώς θα τα καταφέρουμε.

Η ενσυναίσθηση είναι το αόρατο χέρι, η ενσυναίσθηση είναι αυτό που μας επιτρέπει να απλώσουμε την ευαισθησία μας σε κάποιον άλλον ωστε όλοι μαζί έτσι ώστε να μπορούμε να γίνουμε ευρύτερες κοινωνικές μονάδες. Το να συμπάσχουμε είναι το να είμαστε πολιτισμένοι και το να είμαστε πολιτισμένοι είναι το να συμπάσχουμε.

Ενώ η επικοινωνία της κοινωνίας του κυνηγού-τροφοσυλλέκτη μπορούσε να επεκταθεί μόνο στην τοπική φυλή και στην απόσταση της φωνής, και ο καθένας πάνω στο παραδίπλα βουνό ήταν ο "άγνωστος" και έτσι η ενσυναίσθηση επεκτεινόταν μόνο στους δεσμούς του αίματος, όταν μεταφερθήκαμε στον μεγάλο υδραυλικό αγροτικό πολιτισμό, το σενάριο αυτό μας επέτρεψε να επεκτείνουμε αυτό το κεντρικό νευρικό σύστημα και να "εξολοθρεύσουμε" περισσότερο χρόνο και χώρο, φέρνοντας πιο κοντά τους ανθρώπους.

Οπότε η διαφοροποίηση των κλιμάκων και η αύξηση της μοναδικότητας μας όχι μόνο οδήγησε σε θεολογικές συνειδήσεις, αλλά η ενσυναίσθηση τώρα επεκτείνεται σε μια νέα μυθοπλασία, και αυτό ήταν οτι πέραν του να συνδέεται ο ένας με δεσμούς αίματος ενός άλλου ατόμου, αποφυλετιστήκαμε και αρχίσαμε τις σχέσεις με βάση τους θρησκευτικούς δεσμούς. Oπότε έχουμε μια νέα μυθοπλασία, οι Εβραίοι άρχισαν να βλέπουν όλους τους άλλους Εβραίους ως εκτεταμένη οικογένεια και συνέπασχαν με τους άλλους Εβραίους, οι Χριστιανοί ξεκίνησαν να βλέπουν όλους τους άλλους Χριστιανούς ως εκτεταμένη οικογένεια και συνέπασχαν με τους άλλους χριστιανούς, και με τους μουσουλμάνους το ίδιο κ.λ.π.

Οπότε φτάσαμε στον δέκατο ένατο αιώνα, την βιομηχανική επανάσταση και επεκτείνουμε τις αγορές σήμερα σε μεγαλύτερες περιοχές περιλαμβάνοντας την φαντασία του έθνους-κράτους, και ξαφνικά όλοι οι Βρετανοί ξεκίνησαν να βλέπουν άλλους στην Μεγάλη Βρετανία ως εκτεταμένη οικογένεια, και οι Γερμανοί άρχισαν να βλέπουν τους άλλους Γερμανούς ως εκτεταμένη οικογένεια, και οι Αμερικανοί το ίδιο με τους Αμερικάνους. Δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως η Γερμανία, δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως η Γαλλία, αυτά είναι φαντασίες, αλλά μας επιτρέπουν να επεκταθούμε ως οικογένεια, ώστε να μπορούμε να έχουμε πίστη και ταυτότητες με βάση τις νέες σύνθετες επαναστάσεις της επικοινωνίας και της ενέργειας που έχουμε ωστε να "εξολοθρεύουμε" χρόνο και χώρο.

Αλλά, αν έχουμε περάσει από την ενσυναίσθηση απο τους δεσμούς αίματος, στην ενσυναίσθηση στις θρησκευτικές ενώσεις, στην ενσυναίσθηση με βάση την εθνική ταυτότητα, είναι πραγματικά τόσο μεγάλο άλμα να φανταστούμε οτι η νέα τεχνολογία μας επιτρέπει να συνδέσουμε την ενσυναίσθηση μας σε όλη την ανθρώπινη φυλή, σε μια βιόσφαιρα? Για ποιον λόγο να σταματήσουμε στην ταυτότητα του έθνους-κράτους και να έχουμε μόνο ιδεολογικούς συναισθηματισμούς ή θεολογικούς συναισθηματισμούς ή φυλετικούς η αίματος με τους άλλους?

Έχουμε την τεχνολογία που μας επιτρέπει να επεκτείνουμε αυτό το κεντρικό νευρικό σύστημα και να σκεφτούμε οτι όλοι είμαστε απο τα σπλάχνα μας μια οικογένεια, όχι μόνο πνευματικά. Όταν ο σεισμός που έπληξε την Αϊτή και στη συνέχεια την Χιλή - αλλα ιδιέταιρα την Αϊτή - μέσα σε μια ώρα βούιζαν τα twitter, και σε κανα δίωρο μέσω βίντεο κινητού τηλεφώνου ανέβαιναν βίντεο στο youtube και μέσα σε τρεις ώρες ολόκληρη η ανθρώπινη φυλή ήταν σε ένα συναισθηματικό αγκάλιασμα για την παροχή βοήθειας στην Αϊτή.

Αν είμασταν, όπως οι πεφωτισμένοι μας φιλόσοφοι προτείνουν, υλιστές, ιδιοτελείς, ωφελιμιστές, και μας ευχαριστούσε η προσωπική μας ασφάλεια αυτό δεν θα μπορούσε να εξηγήσει την αντίδραση στην Αϊτή.


Προφανώς εκατόν εβδομήντα πέντε χιλιάδες χρόνια πριν στο rift valley της Αφρικής υπήρχαν περίπου δέκα χιλιάδες ανατομικά σύγχρονοι άνθρωποι που περπατούσαν στα λιβάδια, οι πρόγονοί μας. Οι γενετιστές βρήκαν μία γυναικεία βάση δεδομένων, μια γραμμή βάσης δεδομένων που προφανώς τα γονίδια της περάσαν σε όλους σε αυτόν τον χώρο, οι άλλες κυρίες προφανώς δεν τα κατάφεραν. Και γίνεται ακόμα πιο παράξενο, εντόπισαν επίσης ένα μόνο αρσενικό - μια γραμμή βάσης δεδομένων για τους γενετιστές - που αποκαλέστηκε το Y-χρωμόσωμα Αδάμ - προφανώς κάποιος αρκετά ισχυρός άντρας - που τα γονίδια του πέρασαν του καθενός άλλου σε αυτόν τον χώρο.

Οπότε ιδού τα νέα: έξι κόμμα οκτώ δισεκατομμύρια άνθρωποι (7 δις πλέον) σε διαφορετικά επίπεδα συνείδησης: θεολογική, ιδεολογική, ψυχολογική, δραματουργική, όλοι αγωνίζονται μεταξύ τους με διαφορετικές ιδέες για τον κόσμο και μαντέψτε, όλοι προήλθαν από δύο άτομα. Η Βίβλος είχε ένα δίκιο εδώ, θα μπορούσαμε να προερχόμαστε απο πολλούς, αλλά το θέμα είναι οτι πρέπει να αρχίσουμε να σκεφτόμαστε σαν μια εκτεταμένη οικογένεια, πρέπει να διευρύνουμε την αίσθηση της ταυτότητάς μας. Δεν χάνουμε τις προηγούμενες ταυτότητες μας όπως την εθνική η τις θρησκευτικές ταυτοτήτες ή ακόμη και τους δεσμούς αίματος, αλλά επεκτείνουμε την ταυτότητά μας, έτσι μπορούμε να σκεφτούμε όλη την ανθρώπινης φυλή σαν φίλους συνταξιδιώτες, και υπάρχουν και άλλα πλάσματα εδώ, ως μέρος της επαναστατικής μας οικογένειας στην κοινότητα της βιόσφαιρας μας.

Πρέπει να ξανασκεφτούμε το ανθρώπινο πλαίσιο και αν είμαστε πραγματικά homo-empathicus τότε θα πρέπει να αναδείξουμε αυτήν την φύση που έχουμε βαθειά μέσα μας, καθώς αν δεν βγει και έχει κατασταλεί από το πως μεγαλώνουμε τα παιδιά μας, απο το εκπαιδευτικό σύστημα, την επιχειρηματική πρακτική μας, την κυβέρνηση, τότε ξεκινούν οι δευτερογενείς ωθήσεις: ο ναρκισσισμός, ο υλισμός, η βία και η επιθετικότητα.

Αν θα μπορούσαμε να έχουμε μια συνολική συζήτηση ας ξεκινήσει απο εδώ, από τον Βρετανικό βασιλικό σύλλογο για τις Τέχνες (http://www.thersa.org/), μιας και προφανώς αυτό κάνουν εκεί, να αρχίσουμε να επανεξετάζουμε την ανθρώπινη φύση, να να αναδείξουμε τη δική μας συναισθηματική κοινωνικότητα, έτσι ώστε να μπορούμε να επανεξετάσουμε τους θεσμούς της κοινωνίας και να προετοιμάσουμε το έδαφος για έναν ενσυναισθητικό πολιτισμό.

Πηγή το παρακάτω βίντεο:

Read More

Είμαι η συνδεσμολογία του νευρικού μου συστήματος.

*Μετάφραση στα ελληνικά μιας ομιλίας του Sebastian Seung στο TED.

Ζούμε σε μια αξιοσημείωτη εποχή. Την εποχή των γονιδίων. Το γονιδίωμα σας είναι το σύνολο της αλληλουχίας του DNA σας. Η δικιά σας αλληλουχία και η δικιά μου είναι ελαφρώς διαφορετικές. Για αυτό και δείχνουμε διαφορετικοί. Εγώ έχω καφέ μάτια, εσείς μπορεί να έχετε μπλε η γκρι. Δεν έχει να κάνει μόνο με την εξωτερική εμφάνιση. Οι ειδήσεις μας λένε οτι τα γονίδια μπορούν να μας δώσουν τρομακτικές αρρώστιες, ακόμα και να διαμορφώσουν την προσωπικότητα μας η να μας δώσουν νοητικές διαταραχές. Τα γονίδια μας φαίνεται να έχουν εκπληκτική δύναμη όσον αφορά τι τι μέλλει γενέσθαι. Κι όμως, θα ήθελα να σκέφτομαι οτι είμαι κάτι παραπάνω απο τα γονίδια μου. Εσείς τι λέτε? Είστε κάτι παραπάνω από τα γονίδια σας? (κοινό: Ναι.) Λέτε ναι? Νομίζω πως κάποιοι συμφωνούν μαζί μου. Νομίζω πως θα έπρεπε να κάνουμε μια δήλωση. Ωραία: "Είμαι κάτι παραπάνω από τα γονίδια μου" -  πάμε όλοι μαζί?  Όλοι: Είμαι κάτι παραπάνω απο τα γονίδια μου. (επιφωνήματα) Τι είμαι όμως? (γέλια)

Είμαι η συνδεσμολογία του νευρικού μου συστήματος.

(σημείωση: η λέξη που χρησιμοποιήθηκε στην ομιλία είναι το connectome αλλά νομίζω δεν υπάρχει αντίστοιχη στα ελληνικά. (κονέκτωμα?) Περιληπτικά connectome ονομάζουμε την πλήρη περιγραφή της δομικής συνδεσιμότητας (τη φυσική καλωδίωση) του νευρικού συστήματος ενός οργανισμού. Το πεδίο της επιστήμης που ασχολούνται με τη συναρμολόγηση, τη χαρτογράφηση και ανάλυση των δεδομένων σχετικά με τις νευρωνικές συνδέσεις ονομάζεται connectomics. Θα χρησιμοποιώ την λέξη συνδεσμολογία όποτε αναφέρεται για καλύτερη ανάγνωση του κειμένου.)

Τώρα, μιας και είστε υπέροχο κοινό, μπορείτε να με διασκεδάσετε και να το πείτε και αυτό μαζί μου επίσης? Όλοι: είμαι η συνδεσμολογία μου. Πω ακούστηκε φοβερό! Ούτε καν ξέρετε τι είναι η "συνδεσμολογία" και πάτε με τα νερά μου. Να πάω σπίτι τώρα?
Λοιπόν, μέχρι σήμερα μόνο μια συνδεσμολογία είναι (πλήρως) γνωστή, και είναι αυτή αυτού του μικρού σκουληκιού.

Το μέτριο του νευρικό σύστημα αποτελείται από μόλις 300 νευρώνες, και στην δεκαετία του 70 και του 80 μια ομάδα από επιστήμονες χαρτογράφησαν και τις 7.000 συνδέσεις μεταξύ των νευρώνων.

Κάντε κλικ για μεγέθυνση

Σε αυτό το διάγραμμα, κάθε κόμβος είναι ένας νευρώνας και κάθε γραμμή είναι μία σύνδεση. Αυτή είναι η συνδεσμολογία του σκουληκιού C. elegans. Η δικιά σας συνδεσμολογία είναι πολύ πιο πολύπλοκη από αυτό, επειδή ο εγκέφαλος σας περιέχει 100 δισεκατομμύρια (100.000.000.000!) νευρώνες και 10.000 φορές περισσότερες συνδέσεις. (1.000.000.000.000.000 ένα τετράκις εκατομμύριο!) Υπάρχει ένα σχετικό διάγραμμα για τον εγκέφαλο σας, αλλά δεν υπάρχει η παραμικρή περίπτωση να χώραγε στην οθόνη. Η συνδεσμολογία σας περιέχει ένα εκατομμύριο φορές πιο πολλές συνδέσεις από τα γράμματα του γονιδιώματος σας. Αυτό είναι ΠΟΛΥ πληροφορία.

Τι υπάρχει σε αυτήν την πληροφορία? Δεν γνωρίζουμε για σίγουρα, αλλά υπάρχουν θεωρίες. Από τον δέκατο ένατο αιώνα οι νευροεπιστήμονες πιθανολογούν οτι ίσως οι μνήμες σας - οι πληροφορίες που σας κάνουν τον εαυτό σας - ίσως λοιπόν οι μνήμες σας είναι αποθηκευμένες στις συνδέσεις μεταξύ των νευρώνων του εγκεφάλου σας. Και πιθανόν άλλες απόψεις της προσωπικής σας ταυτότητας - ίσως η προσωπικότητα σας και η σκέψη σας - ίσως είναι και αυτά κωδικοποιημένα στις συνδέσεις μεταξύ των νευρώνων σας. Οπότε τώρα καταλαβαίνετε γιατί πρότεινα αυτήν την υπόθεση:

Είμαι η συνδεσμολογία του νευρικού μου συστήματος.

 Δεν σας ζήτησα να το πείτε επειδή είναι αλήθεια, απλώς ήθελα να το θυμάστε. Στην πραγματικότητα δεν ξέρουμε αν αυτή η υπόθεση είναι αληθινή επειδή ποτέ δεν είχαμε τεχνολογίες αρκετά δυνατές ώστε να το ελέγξουμε. Το να βρούμε την συνδεσμολογία αυτού του σκουληκιού μας πήρε δώδεκα χρόνια κοπιαστικής εργασίας. Και το να βρούμε την συνδεσμολογία μυαλών σαν τα δικά μας χρειαζόμαστε εξελιγμένες τεχνολογίες, αυτοματοποιημένες, που θα επιταχύνουν την διαδικασία του να βρίσκουμε συνδεσμολογίες. Στα επόμενα λεπτά θα σας πω για μερικές από αυτές τις τεχνολογίες οι οποίες αυτήν την στιγμή αναπτύσσονται στο εργαστήριο μου και στα εργαστήρια των συνεργατών μου.

Λογικά έχετε ξαναδεί φωτογραφίες από νευρώνες. Μπορείτε να τα αναγνωρίσετε αστραπιαία απο τα φανταστικά τους σχήματα. Επεκτείνουν μακρυά και λεπτά κλαδιά, και εν συντομία μοιάζουν με δέντρα. Αλλά αυτό είναι μοναχά ένας νευρώνας! Αν θέλουμε να βρούμε την συνδεσιμότητα πρέπει να δούμε όλους τους νευρώνες ταυτόχρονα.

Κάντε κλικ για μεγέθυνση

Από δω ο Bobby Kasthuri, ο οποίος δουλεύει στο εργαστήριο του Jeff Lichtman στο πανεπιστήμιο του Harvard. Ο Bobby κρατάει εκπληκτικά λεπτές φέτες απο τον εγκέφαλο ενός ποντικιού, και ζουμάρουμε 100,000 φορές ώστε να αποκτήσουμε την επιθυμητή ανάλυση ώστε να μπορούμε να δούμε όλα τα κλαδιά από νευρώνες ταυτόχρονα. Εκτός βέβαια από το ότι ίσως να μην μπορείτε να τα αναγνωρίσετε, και αυτό επειδή πρέπει να δουλέψουμε σε τρεις διαστάσεις. Αν πάρουμε πολλές εικόνες από πολλές φέτες του εγκεφάλου και τις στοιβάξουμε την μια πάνω από την άλλη παίρνουμε μια τρισδιάστατη εικόνα.

Και πάλι δεν μπορείτε να δείτε τις διακλαδώσεις, οπότε ξεκινάμε από την κορυφή, και χρωματίζουμε τις τομές του ενός κλαδιού με κόκκινο, και κάνουμε αυτό το πράγμα και για την επόμενη φέτα και για την επόμενη. Και συνεχίζουμε να το κάνουμε αυτό φέτα-φέτα, και αν συνεχίσουμε σε όλη την στοίβα από φέτες μπορούμε να αναδομήσουμε το τρισδιάστατο σχήμα ενός μικρού κομματιού μιας διακλάδωσης ενός νευρώνα.
 

Και μπορούμε να κάνουμε την ίδια διαδικασία για άλλον νευρώνα και να τον χρωματίσουμε πράσινο, και όπως βλέπετε εδώ ο πράσινος νευρώνας ακουμπάει τον κόκκινο νευρώνα σε δύο σημεία, τα οποία ονομάζουμε συνάψεις.Ας ζουμάρουμε στο εσωτερικό μιας σύναψης, κρατήστε το βλέμμα σας στο εσωτερικό του πράσινου νευρώνα.

Θα έπρεπε να δείτε μικρά κυκλάκια. αυτά ονομάζονται κυστίδια. Εμπεριέχουν ένα μόριο που το ονομάζουμε νευροδιαβιβαστή. Οπότε, όταν ο πράσινος νευρώνας θέλει να επικοινωνήσει, όταν θέλει να στείλει ένα μήνυμα στον κόκκινο νευρώνα, "φτύνει" νευροδιαβιβαστές. Στην σύναψη, οι δύο νευρώνες λέμε οτι είναι συνδεδεμένοι, σαν δύο φίλοι στο τηλέφωνο.


Οπότε λοιπόν έτσι βρίσκουμε μια σύναψη. Πως μπορούμε να βρούμε ολόκληρη την συνδεσμολογία?


Λοιπόν, παίρνουμε αυτό το τρισδιάστατο πάκο από φωτογραφίες που λέγαμε πριν και του συμπεριφερόμαστε λες και είναι ένα γιγάντιο τρισδιάστατο βιβλίο για χρώματα. (σαν το ζωγραφίζω και μαθαίνω) Ζωγραφίζουμε κάθε νευρώνα με διαφορετικό χρώμα και μετά κοιτάμε μέσα απο όλες τις εικόνες, βρίσκουμε τις συνάψεις και σημειώνουμε τα χρώματα των δύο νευρώνων που συνεπάγονται σε κάθε σύναψη. Αν το κάνουμε αυτό σε όλες τις εικόνες μπορούμε να βρούμε μια συνδεσμολογία. 

(Το τρίτο είναι άλλο σε γραφική μορφή) 

Τώρα, σε αυτό το σημείο έχετε μάθει τα βασικά των νευρώνων και των συνάψεων. Και νομίζω οτι είμαστε έτοιμοι να αντιμετωπίσουμε ένα απο τα πιο σημαντικά ερωτήματα της νευροεπιστήμης: Πόσο διαφορετικοί είναι οι εγκέφαλοι των αντρών και των γυναικών? (γέλια) Σύμφωνα με αυτό το βιβλίο αυτοβοήθειας οι εγκέφαλοι των αντρών είναι σαν τις βάφλες, κρατάνε τις ζωές τους τακτοποιημένες σε κουτιά. Οι εγκέφαλοι των γυναικών είναι σας το σπαγγέτι, τα πάντα στην ζωή τους συνδέονται με όλα τα άλλα. (γέλια) Εσείς γελάτε, αλλά, ξέρετε, αυτό το βιβλίο μου άλλαξε την ζωή! (γέλια) Αλλα σοβαρά τώρα, ποιό είναι το λάθος εδώ? Όλοι ξέρετε αρκετά καλά για να μου πείτε. Ποιό είναι το λάθος με αυτή την δήλωση?

Το εν λόγω βιβλίο

Δεν έχει σημασία αν είσαι άντρας η γυναίκα, ολονών τα μυαλά είναι σαν σπαγγέτι. Η ίσως, capellini με λεπτά κλαδάκια. Όπως  κάθε ένα σπαγγέτι συναντιέται με πολλά άλλα στο πιάτο σας, ένας νευρώνας συναντάει πολλούς άλλους νευρώνες μέσω των εμπλεκόμενων κλάδων τους. Ένας νευρώνας μπορεί να συνδεθεί με τόσο πολλούς άλλους νευρώνες επειδή μπορεί να υπάρχουν συνάψεις σε αυτά τα σημεία επαφής.


Ήδη, μπορεί να έχετε ψιλοχάσει την προοπτική στο πόσο μεγάλο είναι αυτό το κυβάκι εγκεφαλικού ιστού. Οπότε ασ κάνουμε μια σειρά απο συγκρίσεις για να σας δείξω. Σας διαβεβαιώνω, είναι πολύ μικρό. Είναι απλώς έξι μίκρο (1"micro" = 10^-6) σε κάθε άκρη. 


Οπότε, τόσο είναι σε σχέση με έναν ολόκληρο νευρώνα. Και μπορούμε να πούμε, πραγματικά, μόνο τα μικρότερα κομμάτια των κλαδιών περιέχονται μέσα σε αυτό το κυβάκι. Και ένας νευρώνας, λοιπόν, είναι μικρότερος από έναν εγκέφαλο. Και αυτός είναι απλώς ένας εγκέφαλος ποντικιού. Είναι πολύ μικρότερος από έναν ανθρώπινο.

Κάντε κλικ για μεγέθυνση

Οπότε, όταν δείχνω στους φίλους μου αυτό μερικέ φορές μου έχουν πει: "Ξέρεις, Sebastian, θα έπρεπε απλά να τα παρατήσεις. Η νευροεπιστήμη είναι απελπισία." επειδή αν κοιτάξεις έναν εγκέφαλο μα γυμνό μάτι, δεν μπορείς να δεις πόσο πολύπλοκος είναι, αλλά όταν χρησιμοποιείς ένα μικροσκόπιο, επιτέλους, η κρυμμένη πολυπλοκότητα αποκαλύπτεται. Τον δέκατο έβδομο αιώνα, ο μαθηματικός και φιλόσοφος Blaise Pascal, έγραψε στoν φόβο του για το άπειρο, το συναίσθημα  της ασημαντότητας όταν σκέπτεται τα τεράστια όρια του διαστήματος. Και, σαν επιστήμονας, υποτίθεται δεν θα έπρεπε να μιλάω για τα συναισθήματα μου. "Πολλές πληροφορίες, καθηγητά." Αλλά μπορώ? (γέλια, χειροκροτήματα).


Αισθάνομαι περιέργεια, και αισθάνομαι θαυμασμό, αλλά ανα τους καιρούς επίσης αισθάνομαι απελπισία. Γιατί διάλεξα να σπουδάσω αυτό το όργανο που είναι τόσο εκπληκτικό στην πολυπλοκότητα του που θα μπορούσε να είναι ατελείωτο? Είναι παράλογο. Πως τολμάμε να σκεπτόμαστε οτι θα μπορούσαμε να το κατανοήσουμε? Κι όμως, επιμένω σε αυτή την δονκιχωτική προσπάθεια. Και όντως, αυτές τις μέρες συλλέγω νέες ελπίδες. Κάποια μέρα, μια αρμάδα απο μικροσκόπια θα συλλάβει κάθε νεύρο και κάθε σύναψη σε μια γιγαντιαία βάση δεδομένων απο εικόνες. Και κάποια μέρα, υπερυπολογιστές με τεχνητή νοημοσύνη θα αναλύουν τις εικόνες χωρίς ανθρώπινη βοήθεια ώστε να τις συνοψίσουν σε μια συνδεσμολογία. Δεν ξέρω, αλλά ελπίζω οτι θα ζώ για να δω αυτήν την μέρα, επειδή το να βρεί κανείς την ανθρώπινη συνδεσμολογία είναι μία απο τις σπουδαιότερες τεχνολογικές προκλήσεις όλων των εποχών, θα χρειαστεί την δουλειά γενεών για να πετύχει.


Αυτήν την στιγμή, οι συνεργάτες μου και εγώ, αυτό στο οποίο στοχεύουμε είναι πολύ πιο μέτριο - απλώς να βρούμε ψήγματα απο συνδεσμολογίες απο μικρά κομμάτια απο εγκέφαλους ποντικιών και ανθρώπων. Αλλα ακόμα και αυτό θα είναι αρκετό για τα πρώτα τέστ αυτής της υπόθεσης, του οτι "εγώ είμαι η συνδεσμολογία του νευρικού μου συστήματος".


Για τώρα, αφήστε με να προσπαθήσω να σας πείσω για την αληθοφάνεια αυτής της υπόθεσης, το οτι πραγματικά αξίζει να την πάρετε σοβαρά. Όταν μεγαλώνετε κατα την διάρκεια της παιδικής σας ηλικίας και γερνάτε κατά την ενηλικίωση, η προσωπική σας ταυτότητα αλλάζει με αργούς ρυθμούς. Ομοίως, κάθε συνδεσμολογία αλλάζει με την πάροδο του καιρού. 
Τι είδους αλλαγές συμβαίνουν? Λοιπόν, οι νευρώνες, σαν τα δέντρα, μπορούν να βγάλουν κι άλλα κλαδιά η να χάσουν τα παλιά τους, συνάψεις μπορούν να δημιουργηθούν και να εξαλειφθούν, και οι συνάψεις μπορούν να γίνουν μεγαλύτερες και μικρότερες.
Δεύτερη ερώτηση: τι προκαλεί αυτές τις αλλαγές? Λοιπόν, είναι αλήθεια. Μέχρι κάποιον βαθμό αυτά είναι προγραμματισμένα από τα γονίδια σας. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό, επειδή υπάρχουν σήματα, ηλεκτρικά σήματα, τα οποία ταξιδεύουν στους κλάδους των νευρώνων και χημικά σήματα τα οποία περνάνε απο κλάδο σε κλάδο. Αυτά τα σήματα λέγονται νευρωνική δραστηριότητα. Και υπάρχουν πολλές αποδείξεις οτι η νευρωνική δραστηριότητα κωδικοποιεί τις σκέψεις, τα αισθήματα και τις αντιλήψεις μας, τις τις ψυχικές-διανοητικές μας εμπειρίες. Και υπάρχουν πολλές αποδείξεις οτι η νευρική δραστηριότητα μπορεί να κάνει τις συνδέσεις σας να αλλάξουν. Και αν βάλεις αυτά τα δύο γεγονότα μαζί, αυτό σημαίνει οτι οι εμπειρίες σας μπορούν να αλλάξουν την νευρωνική συνδεσμολογία σας.

Και για αυτό κάθε συνδεσμολογία είναι μοναδική, ακόμα και αυτές από γενετικά πανομοιότυπα (μονοζυγωτικά) δίδυμα. Η συνδεσμολογία είναι το μέρος που η φύση συναντά την ανατροφή. Και ίσως είναι σωστό οτι απλώς και μόνο η ίδια η διαδικασία της σκέψης μπορεί να αλλάξει την συνδεσμολογία σας - μια ιδέα που ίσως την βρείτε ενδυναμωτική.

Τι υπάρχει σε αυτήν την εικόνα? Ένα ποτάμι από νερό, ίσως πείτε. Τι άλλο υπάρχει στην εικόνα? Ας μην ξεχνάμε το αυλάκι που υπάρχει στην Γη. Χωρίς αυτό το νερό δεν θα ήξερε προς τα πια κατεύθυνση να κυλήσει. Με αυτό το ποτάμι, θα ήθελα να προτείνω μια μεταφορά για την σχέση μεταξύ της νευρωνικής δραστηριότητας και της συνδεσιμότητας. Η νευρωνική δραστηριότητα αλλάζει συνεχώς. Είναι σαν το νερό απο το ποτάμι, ποτέ δεν κάθεται ακίνητο. Οι συνδέσεις του νευρωνικού δικτύου του εγκεφάλου προσδιορίζουν τις πορείες μέσα στις οποίες κυλάει η νευρωνική δραστηριότητα, οπότε η συνδεσιμότητα είναι κάτι σαν τον πυθμένα του ποταμού. Αλλά η μεταφορά είναι πιο έντονη απο αυτό, επειδή είναι αλήθεια οτι ο πυθμένας καθοδηγεί την ροή του νερού, αλλα σε μεγάλα διαστήματα χρόνου το νερό επίσης αναδιαμορφώνει τον πυθμένα του ποταμού. Και όπως μόλις σας είπα, η νευρωνική δραστηριότητα μπορεί να αλλάξει την συνδεσιμότητα σας. 


Και, αν μου επιτρέπατε να ανεβώ σε αλληγορικά ύψη, θα σας υπενθυμίσω οτι η νευρωνική δραστηριότητα είναι η φυσηκή βάση - η τουλάχιστον έτσι νομίζουν οι νευροεπιστήμονες - των σκέψεων, αισθημάτων και αισθήσεων. Οπότε μπορεί να μιλάμε ακόμα και για την ροή της συνείδησης. Η νευρωνική δραστηριότητα είναι το νερό της, και η συνδεσιμότητα είναι ο πυθμένας της.


Οπότε, ας επιστρέψουμε απο τα ύψη της μεταφοράς και ας επιστρέψουμε στην επιστήμη. Ας υποθέσουμε οτι οι τεχνολογίες μας για να βρίσκουμε συνδεσμολογίες δουλέψουν πλήρως. Τι θα κάναμε ώστε να ελέγξουμε την υπόθεση:
"Είμαι η συνδεσμολογία του νευρικού μου συστήματος."?
 Λοιπόν, εγώ προτείνω ένα άμεσο τέστ. Ας κάνουμε μια απόπειρα να διαβάσουμε μνήμες απο τις συνδεσμολογίες. Θεωρήστε την μνήμη μιας μακράς χρονικής αλληλουχίας κινήσεων, σαν έναν πιανίστα που παίζει μια sonata του Beethoven. Σύμφωνα με μια θεωρία που πάει πίσω στον δέκατο ένατο αιώνα, τέτοιου είδους μνήμες αποθηκεύονται σαν αλυσίδες από συναπτικές συνδέσεις μέσα στον εγκέφαλο σας.

 Επειδή, αν οι πρώτοι νευρώνες στην αλυσίδα ενεργοποιηθούν, μέσω των συνάψεων τους στέλνουν μυνήματα στους επόμενους νευρώνες, οι οποίοι ενεργοποιούνται, και πάει λέγοντας, σαν σειρά απο ντόμινο. Και αυτή η αλληλουχία νευρωνικής ενεργοποίησης πιθανολογείται οτι είναι η νευρωνική βάση αυτής της αλληλουχίας κινήσεων. Οπότε, ένας τρόπος ωστε να δοκιμάσουμε την θεωρία είναι να κοιτάξουμε για τέτοιου είδους αλυσίδες μέσα στις συνδεσμολογίες. Αλλα δεν θα είναι εύκολο, επειδή δεν θα μοιάζουν σαν το σχήμα παραπάνω. Πρόκειται να είναι μπερδεμένα το ένα με το άλλο. Οπότε θα πρέπει να χρησιμοποιήσουμε τους υπολογιστές μας ωστε να προσπαθήσουμε να ξεμπερδέψουμε την αλυσίδα. Και αν μπορέσουμε να το κάνουμε αυτό, η αλληλουχία νευρώνων που θα ανακτήσουμε από αυτό το ξεμπέρδεμα θα είναι μια πρόβλεψη του μοντέλου της νευρωνικής δραστηριότητας η οποία επαναλαμβάνεται στον εγκέφαλο κατά την διάρκεια της ανάκλησης της μνήμης. Και αν αυτό είναι επιτυχές, θα είναι το πρώτο παράδειγμα του να διαβάζουμε μια μνήμη απο μια συνδεσμολογία.

 Τι χαμός. Δοκιμάσατε ποτέ να συνδέσετε ένα σύστημα τόσο πολύπλοκο όσο αυτό? Ελπίζω όχι. Αλλα αν το έχετε κάνει γνωρίζετε ότι είναι πολύ εύκολο να κάνετε λάθος. Οι διακλαδώσεις των νευρώνων είναι σαν τα "καλώδια" του εγκεφάλου. Μπορεί κανείς να μαντέψει ποιό είναι το συνολικό μήκος των "καλωδίων" του εγκεφάλου σας?  Θα σας κάνω έναν υπαινιγμό. Είναι ένα μεγάλο νούμερο. (γέλια) Εκτιμώ, εκατομμύρια μίλια. Όλα συσκευασμένα στο κρανίο σας. Και αν εκτιμήσετε αυτό το νούμερο, μπορείτε εύκολα να δείτε οτι υπάρχει μεγάλη πιθανότητα για κάποια λάθος συνδεσμολογία στον εγκέφαλο. Και πράγματι, οι εφημερίδες λατρεύουν πρωτοσέλιδα σαν, "Τα μυαλά των ανορεξικών είναι συνδεδεμένα διαφορετικά" ή "Τα μυαλά των αυτιστικών είναι συνδεδεμένα διαφορετικά". Αυτοί είναι εύλογοι ισχυρισμοί, αλλα στην πραγματικότητα, δεν μπορούμε να δούμε την συνδεσμολογία του εγκεφάλου αρκετά καθαρά ωστε να πούμε αν αυτά είναι πράγματι αληθινά αξιώματα. Οπότε οι τεχνολογίες για να δούμε τις συνδεσμολογίες θα μας επιτρέψουν επιτέλους να διαβάσουμε τυχόν λάθος συνδεσμολογίες του εγκεφάλου, να δούμε ψυχικές διαταραχές στις συνδεσμολογίες.


Μερικές φορές ο καλύτερος τρόπος να ελέγξουμε μια υπόθεση είναι να εξετάσουμε τον πιο ακραίο υπαινιγμό της. Οι φιλόσοφοι γνωρίζουν αυτό το παιχνίδι πολύ καλά. Αν πιστέυετε οτι "Είμαι η συνδεσμολογία του νευρικού μου συστήματος." νομίζω οτι θα έπρεπε επίσης να δεχτείτε την ιδέα οτι ο θάνατος είναι η καταστροφή της συνδεσμολογίας του. Το αναφέρω επειδή υπάρχουν προφήτες σήμερα ποθ ισχυρίζονται οτι η τεχνολογία θα τροποποιήσει θεμελιωδώς την ανθρώπινη κατάσταση και πιθανόν ίσως και να μετατρέψει το ανθρώπινο είδος. Ένα απο τα πιο λατρεμένα τους όνειρα είναι να ξεγελάσουν τον θάνατο με την πρακτική που είναι πλέον γνωστή ως κρυογονική.Αν δώσετε 100.000 δολλάρια μπορείτε να κανονίσετε να σας καταψύξουν το σώμα μετά τον θάνατο σας και να το αποθηκεύσουν σε υγρό άζωτο σε μία απο αυτές τις δεξαμενές σε αυτήν την αποθήκη στην Αριζόνα,

αναμένοντας έναν μελλοντικό πολιτισμό ο οποίος είναι αρκετά προηγμένος ωστε να σας αναστήσει. Θα έπρεπε να περιγελάμε τους μοντέρνους αναζητητές της αθανασίας, αποκαλώντας τους ανόητους? Η κάποια μέρα αυτοί θα καγχάζουν πάνω από τους τάφους μας? Δεν γνωρίζω. Προτιμώ να δοκιμάσω τις πεποιθήσεις τους, επιστημονικά. Προτείνω να επιχειρήσουμε να βρούμε την συνδεσμολογία ενός κατεψυγμένου εγκεφάλου. Γνωρίζουμε οτι η εγκεφαλική ζημιά συμβαίνει μετά θάνατον και κατα την διάρκεια της κατάψυξης. Η ερώτηση είναι: Αυτή η ζημιά έχει σβήσει την συνδεσμολογία του? Αν έχει, δεν υπάρχει τρόπος κανένας μελλοντικός πολιτισμός να μπορέσει να ανακτήσει τις μνήμες αυτών των κατεψυγμένων εγκεφάλων. Η ανάσταση ίσως πετύχει για το σώμα, αλλα όχι για το πνεύμα. Απο την άλλη, αν η συνδεσμολογία είναι ακόμα ανέγγιχτη, δεν μπορούμε να περιγελούμε τους ισχυρισμούς της κρυογονικής τόσο εύκολα.

Περιέγραψα μια αναζήτηση, η οποία ξεκινάει στον κόσμο του πολύ μικρού, και μας ωθεί στον κόσμο του μακρινού μέλλοντος. Οι συνδεσμολογίες θα σημειώσουν ένα κομβικό σημείο στην ανθρώπινη ιστορία. Όπως εξελιχτήκαμε απο τους πιθικοειδείς μας πρόγονους της αφρικανικής σαβάνας, αυτό που μας διέκρινε ήταν οι μεγαλύτεροι μας εγκέφαλοι. Έχουμε χρησιμοποιήσει τους εγκέφαλους μας για να σχεδιάσουμε ακόμα πιο εκπληκτικές τεχνολογίες. Εν τέλει, αυτές οι τεχνολογίες θα γίνουν τόσο δυνατές που θα τις χρησιμοποιούμε για να γνωρίσουμε τους εαυτούς μας αποδομώντας και ανακατασκευάζοντας τους ίδιους μας τους εγκεφάλους. Πιστεύω οτι αυτό το ταξίδι της αυτογνωσίας δεν είναι μόνο για επιστήμονες, αλλα για όλους μας. Και είμαι ευγνώμων για την δυνατότητα να μοιραστώ αυτό το ταξίδι με σας σήμερα.

Σας ευχαριστώ.

Read More